Canada

Geplaatst op donderdag 09 februari 2012 @ 22:13 , 10791 keer bekeken

Klein stukje Historie van de Haida en Tlingit Indianen

Het land dat nu bekend staat als Alaska, was al duizenden jaren bewoont door de oorspronkelijke bevolking: de Tlingit en Haida indianen en de Tsimshian indianen uit de cederwouden van de Zuidoost kust: de Athabascan stammen van het Aleut volk uit de Aleutian bergketen en de Pribilof Islanden; het Ypu'ik volk van de Yukon-Kuskokwim delta en de zuidelijke kusten van Alaska en het Inupiat volk van de noordkust van de Chukchi - en Beaufort Zee.
De Aleut benaming van hun land is ‘alaxsxag’ of ‘agunalaksh’, wat ‘het grote land’ of ‘de kusten waar de zee zijn rug op breekt’ betekent, is waarschijnlijk de oorsprong van de huidige naam Alaska.

De Centrale Raad (Central Council) schrijft het volgende: “De Haida en Tlingit hebben sinds mensenheugenis bestaan als twee duidelijk van elkaar te onderscheiden volkeren.
Het geweldige land ‘Aani’, nu bekend als Zuidoost Alaska is het voorouderlijke huis van het Tlingit volk.

In lang vervlogen tijden verhuisde, volgens de legenden, een deel van het Haida volk naar het eiland ‘Haida Gwaii’, wat nu de Queen Charlotte Islands in Brits Columbia zijn en dat werd het voorouderlijk huis van het Haida volk.
De Haida legende van ‘The Raven and the First People’ verhaalt hoe de Raaf de mensheid ontdekt en verantwoordelijk is voor de huidige orde in de wereld.

De Haida cultuur vindt u vaak terug via o.a. de totempalen

houtsnijwerk over de ‘The Raven and the First People’

TOTEMPALEN

Totempalen worden gemaakt door de Indianen van de Noord-Westkust van Canada, en het zuiden van Alaska. Ze zijn ontstaan als versierde steunpilaren van grote houten huizen.
Ze vormen een soort 'familiewapen'.
De indianenvolken die totempalen maken leven vooral op de eilanden en aan riviermondingen (fjorden) van British Columbia en Alaska

traditioneel dorpje

Het zijn met name:

Kwakwaka'wakw (Kwakiutl, Nimquish)
Nootka
Haida
Tlingit
Tsimshian

Het zijn volkeren van de 'Noordwestcultuur' die ook wel de 'Zalm en Ceder' cultuur wordt genoemd.
Vanouds leven deze volkeren vooral van de visvangst, en ze gebruiken(gebruikten) Cederbomen voor allerlei doeleinden. Van kleding tot kano's.
Behalve Bighouses en totempalen maken ze ook maskers, versierde kisten, versierde dekens.

Oorspronkelijk een belangrijk onderdeel van een Potlatch ceremonie, een zeer belangrijke sociale gebeurtenis bij de stammen aan de kust, worden de totem palen uitgehakt en opgericht als representatie van een familieclan, hun systeem van verwantschappen, hun waardigheid, hun prestaties, hun prestige, hun avonturen, hun geschiedenis, hun rechten en privileges.

Een totempaal is in essentie een embleem van een familie of clan en vaak een herinnering aan hun afstamming.
Een totempaal kan om verschillende redenen worden opgericht:

* Om een overledene te eren die van grote betekenis was voor de clan.
* Om het grote aantal namen (titels) en rechten die een persoon in zijn leven heeft verworven te tonen.
* Om een ontmoeting vast te leggen met een buitennatuurlijk wezen.
* Als symbool voor de gulheid van een persoon die een potlatch ceremonie had georganiseerd.

De dieren zijn vooral familiesymbolen, je hebt raaffamilies en zeearendfamilies. Dit is dus een soort familiewapen.
Verder mythologische dieren, en uitbeelding van mythen, bijvoorbeeld het bekende verhaal van de Raaf die het licht steelt. soms ook de weergave van een gebeurtenis

Totem Paal, Ninstints Village, Anthony Island

Deze herdenkingspalen stonden voor een huis in Sgangwaii'llnagaay (Ninstints village).
Waarschijnlijk behoren het huis en de totempalen aan Kanskinai, een chief van de Sand Town People verwant aan de Raven groep van de Haida.

Ninstints village

Onderstaande totempaal bijvoorbeeld komt van het Haida dorp Skidegate waar het stond aan de achterkant kan een huis dat behoorde aan Chief Nestaqana van het ‘Big House People’ geslacht van de Eagle division bij de Haida.
De naam van het huis, dat verwijst naar de grootte van het huis, kan vertaalt worden als “Huis Waarin de Mensen Moeten Schreeuwen om Gehoord te Worden”.
Er zijn verschillende mogelijke verklaringen over de afbeeldingen op deze totempaal.
Een verklaring zou kunnen zijn: In de top staat de figuur van de ‘Raaf (zou ook bever kunnen zijn) met een gebroken bek’ rood en de andere figuren illustreren het verhaal van Nanasimgit. Nanasimgit's vrouw, die je kunt identificeren aan de ‘labret’ (=een ronde schijf) in haar onderlip blauw , werd ontvoerd door een Zwaardwalvis. Nanasimgit reisde naar het huis van de Zwaardwalvis en bevrijde haar.
De belangrijkste en grootste afbeelding op de totempaal stelt de Zwaardwalvis groen voor.

HAIDA totempaal in Skidegate, Haida Gwaii

De Haida-stijl (Queen Charlotte Islands) kan wel eens ouder zijn, deze zijn ook wat vlakker, en gebruik veel minder kleuren, moderne ontwikkelingen daargelaten.
Bekende dorpen: Skidegate, Ninstints Tlingit/Tsimshian zijn moeilijker te onderscheiden van de Haidastijl.
Bij de Haida-indianen op de Queeen Charlotte eilanden vind u ook grafpalen, totempalen met bovenin een kist waarin het stoffelijk overschot werd opgeborgen.

Haida graf paal.

Tot slot een interessante SITE over de betekenis van de dieren op de totempalen.